辅星水法详解（辅星水法详解图表）

益风说

道听途说，不如听益风说

前 言

历史上曾出现过这么一条村庄，它源于唐末，盛于南宋，确也败于南宋。历经几朝兴盛衰败，确依然出了不少的诗人、伟人。究竟是什么样的风水造就了这条村庄?今日，益风说带你走进历史名村——芙蓉古村。

在今浙江省温州的永嘉县有一个芙蓉村。

一千五百多年前，在这块土地上，诞生过一位诗人，他叫谢灵运。

谢灵运曾出任永嘉太守，后来，受政敌的弹劾，被朝廷追捕，并遭到杀害。

谢灵运

时间一晃，诗人去了有一千五百多年，而这片山水却依旧清秀。

永嘉一带的历史，主要形成于西晋末年，当时中原战局混乱，造成大量人口南迁。

中原文化与瓯越文化的结合，推进了永嘉地区的文明。

一千多年的岁月沧桑，在永嘉大地上留下的这些古树、古井、古寨墙，成了中国历史上分分合合的战乱与盛世的见证。

就在这些古树古井和古寨墙的背后，是一个个古老的村寨。

芙蓉村

芙蓉村位于岩头镇以南，村中并没有芙蓉。

只因村西南有三座山峰，岩石赤红，状若含苞欲放的芙蓉，每到夕阳西下的时候，格外动人，因而得名芙蓉村。

芙蓉村现有人口2031人，481户，村里人多姓陈。芙蓉村的东门，是古代村寨主出入的地方，俗称溪门。

东门

进得东门，是高出地面约80公分的平台，在古代是村中做了大官的人荣归故里，接见村民们时的讲台。

从这里走下讲台，是村里的主干道长塘街，又称如意街。村内的公共建筑和民居，以长塘街为中轴，向南北分布。

长塘街的北侧，是陈氏大宗祠。陈氏大宗祠的正门朝东，建于明代。

陈氏大宗祠

与正厅相对的是戏台，至今每到农历二月二，村里都要请戏班演戏，平日里静寂的祠堂和空空的舞台就又是一番景象。

长塘街的中段是村子的中心，当年，池中可见芙蓉三峰的倒影，所以称芙蓉池。

芙蓉书院

这长满青苔和杂草的墙头里面是当年村中的书院。

古时候，芙蓉村里采取宗族公产为贫寒学生交学费的方法，为家族培养人才。

南宋建都杭州以后，倡导耕读，加上中国历史上的两位著名文人谢灵运和王羲之都在芙蓉村所在的永嘉地区当过太守。

他们寄情山水心忧国事的品格，对当时的民风世俗影响很大，认为耕可致富，读可荣身。芙蓉书院也就办的很兴旺。

王羲之

芙蓉村的由来，大概可以追溯到唐末。

1497年的陈氏宗谱记载，芙蓉村的陈氏是从河南开封几经迁徙来到永嘉的。

唐朝末年，芙蓉村先祖，来到这深山坳，见芙蓉三峰如冠，山下有腰带水清澄如链，一旷平原可耕可牧，不愁丰衣足食，于是在这里定居。

按这样推算下来，芙蓉村迄今有史1100年之久。

坦下村

南宋时期是芙蓉村历史上的鼎盛时期，现今的岩头镇和坦下村，都属芙蓉村，是一个分散的田园式山村。

村里人珍藏着的人物画像，是当时先后有十八个家族成员在京城同朝做官，而且爵位显赫。

陈虞之

南宋末年，元兵南下。

芙蓉村在族人陈虞之的率领下，与元兵激战，战况惨烈，当他们弹尽粮绝的时候，陈虞之率先用黑布蒙住战马的双眼，部署相继仿效，跳崖身亡。

族谱上是这样记载的：元兵至温，公与族侄规公，率子侄、乡人千余，迎战于绿璋，退登芙蓉岩，据守三载。

戊寅闻帝溺死，公自刎岩，遂溃，规公被执，不屈而亡。时，从死者八百余人，被虏者五十余人，闻者莫不涕泣崇祈。

芙蓉岩

元兵进村以后，纵火洗劫村寨，芙蓉村几近破灭。

历数代百年，直至元末明初的时候，芙蓉村才渐渐恢复元气，开始重建家园。

墙基与道路

汲取战乱造成的那场毁灭性灾难的教训，重建芙蓉村家园的思路重在防御抗战。建筑的主体材料是石头。

石头垒砌的墙基和用卵石铺设的道路，构建了村寨的基础;六座造型不同的寨门，很象欧洲中世纪的城堡，但是较之更富有人情味。

谯亭

南门外有谯亭一座，谯亭和粗犷的寨墙形成强烈的对比。护寨的围墙具防御、守备、抵抗的功能。寨墙外有水渠犹如护城河一般。

陈虞之抗元战死的壮烈史迹和村寨内战略防御的规划布局，给芙蓉村注入了阳刚之气。

然而，这些石头筑起的墙基底下和卵石铺设的小道深处，是浓浓厚厚的古代儒道文化的积淀。

芙蓉村俯拍

芙蓉村寨内部规划的灵魂在“七星八斗”。

所谓“星”，是指高出地面10公分左右的方形平台。大多设置在道路交汇点既是道路拐弯的标志，又是当年巷战的指挥联络点。

所谓“斗”，是指散布于村寨内的大大小小的水池，具有消防和储水等功能。

芙蓉池

芙蓉池是村中最大的水池。长43米宽10米，俗称大斗。

根据堪舆学理论设置的七星八斗，隐寓天上魁星降落凡尘，能使村子安康吉祥，子孙人才辈出。

后来，陈氏子孙不出先祖所望，还真出了不少英才。

芙蓉三峰脚下，有四条山溪潺潺东流。

村民引水进寨，沿墙基、路道错落有致地排挖了许多沟渠，临街过门，注入大小水斗之中。

长塘街

长塘街，沿溪水东西走向。南北道路和长塘街成T字形交叉，道路、水渠迂回曲折构成了迷宫一般的活动空间。

芙蓉村的古民居多建于明朝初年，格局基本是四合院式的。

正屋明间为堂屋，边屋为廊宅，前廊与正屋前廊相连，成三面围合形。

芙蓉村

屋脊呈弧线状屋面平缓，出檐深远。家家石砌矮墙、户户果树成荫，使整座村寨显得惬意和滋润。

位于村西北角上有一座残缺不全的大屋，但名声很响，叫司马第大屋。

它建于清朝康熙年间，是一个商人的住宅，却起了一个官号。

司马第大屋

大屋原有三座四合院并肩组合成一个大院，占地面积达二十四亩，正房厢房共四十六个整间。

三个四合院有各自的大门，院与院之间有夹道相通，大屋原有三进。第一进是平房，第二进是两层小楼。

司马第大屋

楼层之间设有腰檐，屋檐平缓舒展，使大屋屋顶显得轻柔体贴。

大屋的第一进院墙和牌楼在民国年间都被烧毁，放火烧房的是大屋的主人。

据说当时大屋的主人参加土地革命，国民党武装势力以烧毁他家房屋威逼反叛，大屋主人为了表示自己决不回头的立场，亲自纵火烧毁了家园。

芙蓉村示意图

如今的大屋已褪尽昔日的辉煌，大屋里面还住着二十多户人家。他们希望推倒芙蓉村大屋，在这里盖起新房。

但是大屋是重点文物保护单位，不允许拆毁。这一矛盾一直困惑着这里的人们。

芙蓉村

村里地少人多。改革开放以后，60%的劳动力走出村寨到城里去打工。留下来的大多是妇孺老幼。生活比过去有了很大改善。

城里人喜欢我们的老房子，可是村里人向往的是象城里人一样住楼房。

陈虞之雕像

在永嘉县城边上的中塘乡后村，住的是芙蓉村抗元英雄陈虞之的直系后裔。

一九九九年四月十五日，中塘后村续修陈氏家谱续的工作完成。同时，宗族祠堂也修缮一新。

陈氏宗族祠堂

村里人按传统习俗，举行隆重的庆典仪式，芙蓉村也派代表向他们送礼庆贺。

祠堂的戏台上又响起了古乐，五花大脸和青衣花旦走上戏台，演起了村民门喜闻乐见，百世相传的古戏。

戏台

在祠堂南面的永嘉圣王庙里，连续三天，有村里办伙，集体共餐。

古老的戏台上阵阵古老的唱腔，和着烟炮和礼花一同融进了田野上空的夜色之中。

芙蓉村陈氏大宗祠罗盘

甲向兼寅(阳向)，水来丑艮(阴水，黄泉)，水出辰巽(阴水)。

芙蓉村陈氏大宗祠后山

芙蓉村在宋朝末，近乎毁灭，究其风水主要原因：阳风盖顶，风吹后脑。有上好的后靠不靠，有上好的前朝不朝。是风水中的一大败笔。

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作者：益福堂

非著名风水学者、实践者。

喜阅古往之佳作，好悟山水之情怀;有闲云野鹤之志趣，无放眼天下之大才;裹足于华夏，踏步觅蓬莱。

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